Sự hấp dẫn của mạt chược là cờ bạc và lợi ích kinh tế. Theo ông Liang Yuchun, đó là "ham muốn chiếm hữu tiền". Mạt chược không thể loại trừ chức năng của trò chơi và giải trí, nhưng nếu không có tiền làm chất bôi trơn, người chơi bài có lẽ đã ngáp dài và tán gia bại sản. Mạt chược thực sự giống như một tôn giáo. Dụ ngôn này không phải là để coi thường tôn giáo. Tôi chỉ nghĩ rằng mạt chược, cũng giống như tôn giáo, có ma lực khiến các tín đồ hoang mang.
Lý do tại sao một cái gì đó thu hút chúng sinh phải là một loại cám dỗ nào đó. Cũng như sự quyến rũ của Phật giáo là thế giới bên kia, sự hấp dẫn của Cơ đốc giáo là vương quốc của thiên đàng. Vì vậy, sự thu hút của Mạt chược là gì?
Nếu dùng từ “tao nhã và bình dân” để miêu tả mạt chược thì thích hợp hơn, có thể nói mạt chược là một trò giải trí được quan chức, nhà Nho, chức sắc và người dân thường yêu thích.
Có nhiều cách đặt cược nhưng Mạt chược có rất nhiều người theo dõi, tại sao vậy? Tôi nghĩ đó là giá trị thẩm mỹ của Mạt chược ngay từ đầu. Như giáo sư Zhang Yaohui đã nói: "Bề ngoài của gạch mạt chược (tức là gạch mạt chược) phù hợp với mặt cắt vàng." khác nhau Các mẫu phông chữ mỹ thuật, màu sắc rực rỡ và hiệu ứng âm thanh mạnh mẽ. Nhà thơ Xu Zhimo nói: "Bài mạt chược là một loại thú vui cho bàn tay, khối óc, đôi tai và đôi mắt." Ông Xu, một người rất yêu mạt chược và đang bay trên bàn bài, có một sự hiểu biết sâu sắc về chức năng của mạt chược.
Sự đa dạng của các quy tắc và thay đổi trong lối chơi là một đặc điểm ấn tượng khác của Mạt chược. Các quy tắc của mạt chược là khác nhau, điều này quyết định các cách chơi khác nhau của nó. Có tới ba mươi loại trò chơi Mạt chược mà tôi biết. Ví dụ: cứng, bốc mùi, sờ, rung, què, đỏ, v.v. Muôn vàn kiểu chơi cũng giống như những thể loại đầy màu sắc trong sáng tác văn học. Trong bối cảnh suy thoái sáng tạo văn học đương đại Trung Quốc ngày nay, tôi đề nghị các nhà văn chơi mạt chược, điều này có thể giúp họ mở rộng tư duy và có lợi cho sự đổi mới.
Ngoài ra, Mạt chược là một trò chơi cho phép bạn tận hưởng toàn bộ quá trình này. Nếu bạn muốn nhanh chóng thỏa mãn ham muốn chiến thắng ở bàn mạt chược như Pai Gow hay poker thì cũng không được. Bạn phải có một số kiên nhẫn. Bạn có thể giống như một vị tướng, lập chiến lược để loại bỏ những quân bài lãng phí; bạn có thể nhìn vào nhà, đánh bài cho ngôi nhà, nhìn chằm chằm vào ngôi nhà và tận hưởng trọn vẹn niềm vui của trí thông minh và lòng dũng cảm; bạn cũng có thể chơi một lá bài trên một thẻ nhất định Thẻ và bạn đồng hành tạo niềm vui và thư giãn;…. Cảnh giới thanh bình và tĩnh lặng, đây chẳng phải là một cuộc sống nhàn nhã sao? Khổng Tử đã nói trong "Kinh Dịch của Khổng Tử, Dương Hưu": "Ăn một bữa no cả ngày cũng khó, không có việc gì làm! Chẳng phải có người có được Bố thí sao? Thật xứng đáng để làm như vậy." Có vẻ như Khổng Tử không phản đối kiểu nhàn hạ như mạt chược này.
"Một người Trung Quốc thì thật nhàm chán; hai người Trung Quốc thì dễ thương lượng; ba người Trung Quốc thì không thể; bốn người Trung Quốc đang chơi mạt chược." Đối với một quốc gia không giỏi suy nghĩ lý trí, mạt chược chính là thứ phù hợp nhất với người Trung Quốc. "Làm sao để giải quyết nỗi lo? Chỉ có mạt chược." Trong cuộc đời của Flying Gougou, mạt chược quả thực là loại biệt đội tốt nhất. Những người nghiện mạt chược ngày nào cũng ngứa tay nếu không chơi mạt chược. Hầu hết các quán trà hiện nay đều là khách hàng lặp lại.
“Một tỷ người, 900 triệu cây gai dầu và 100 triệu người đang xem.” Đây là bức tranh miêu tả chân thực về thực tế giải trí của người dân Trung Quốc ngày nay. Trên đường phố và làng mạc, những cuộc thảo luận thường được nghe thấy nhất không phải là giá cả, thuế và tình trạng hàng tồn kho mà là mạt chược. Mạt chược đã trở thành một phần không thể tách rời trong cuộc sống lúc rảnh rỗi của mọi người. Tất cả các loại thảo luận và thảo luận được kích hoạt bởi mạt chược thực sự có thể gọi mạt chược là "văn hóa mạt chược". Đồng nghiệp của tôi, ông Yuan Youchang từng nói: “Bằng cách chơi mạt chược, bạn có thể theo dõi tâm trí và tính cách của một người.” Tôi nghĩ điều đó rất hợp lý. Một người thích quan tâm, tranh giành, cáu gắt và đòi nợ ở bàn poker phải là người hẹp hòi và ích kỷ; một người thích bày đặt, ăn cắp bài và đổi bài ở bàn poker và làm không tuân theo quy tắc của cuộc thi, anh ta phải là một người ích kỷ, anh ta là một người có tư cách đạo đức không tốt và một người đàn ông lôi kéo. Schiller nói: “Trò chơi là một bản năng, và hiệu suất trong trò chơi là sự tiếp xúc tự nhiên của bản chất con người.” Không có gì thực và chính xác hơn việc nhìn thấy con người trong trò chơi. Đột nhiên có một gợi ý: khi nhà nước thăng chức cho các quan chức, cũng có thể cho họ chơi một vài ván mạt chược trước, sau đó chọn người có phong cách đánh bài để ghi lại, quả nhiên không sai. Tất nhiên, đây chỉ là một trò đùa.
Trong số những người chơi mạt chược, có ba loại người dai dẳng và dai dẳng nhất: những người sống trong đau khổ, những người buồn chán và những người sở hữu và bốc đồng. Nhưng tôi không đồng ý với việc các bạn trẻ chơi mạt chược, nó sẽ làm mất đi những năm tháng vàng son của chúng ta, khiến chúng ta chơi vơi và mất trí. Ông Liang Qichao rất thích chơi mạt chược, ông có câu nói nổi tiếng: "Chỉ có đọc thì mới quên đánh bài, chơi bài thì mới quên đánh bài" Nhưng chúng ta không thể lấy đây làm cái cớ để bào chữa. Kiến thức và đạo đức của ông Liang Rengong là điều mà chúng ta không thể học được.
