Tôi thường có kung fu, và tôi luôn quen đọc những cuốn sách tôi thích, và tôi không muốn chơi mạt chược. Nhưng khi gia đình, bạn bè quây quần bên nhau vào dịp lễ tết, họ là những người chơi mạt chược tích cực thì tôi nghĩ mạt chược là một trò chơi trí tuệ hay, một phương pháp giải trí phù hợp với mọi lứa tuổi, đầy thú vị và bí ẩn. Một số người nói rằng đọc sách là tao nhã và chơi mạt chược là phong tục, nhưng tôi không thấy nó như vậy. Tôi nghĩ tốt hơn là nên đọc hoặc chơi mạt chược, tức là mỗi loại củ cải và rau đều có sở thích riêng. Không có sự phân biệt giữa loại tinh tế và bình dân, và sự khác biệt giữa quý tộc và hạ đẳng. Một số người phản đối việc mọi người chơi mạt chược, nhưng tôi nghĩ mạt chược là quyền tự do cá nhân và không nên phản đối. Ngày nay ở Trung Quốc có rất nhiều người chơi mạt chược, cái gọi là "đất không phân biệt nam bắc, người không phân biệt già trẻ, thời gian không phân biệt ngày đêm." liên quan đến đời sống nhân dân Trung Quốc và không thể tách rời.
Tôi nghĩ, ở Trung Quốc, Mạt chược không chỉ là một cách chơi, nó còn là một bí ẩn, một biểu tượng và một hiện tượng. Mạt chược chứa đựng những nội hàm xã hội sâu sắc nhưng chúng ta lại làm ngơ vì cái chung và cái chung của nó.
Tôi nghĩ rằng mạt chược là hiện thân của lý tưởng sinh tồn của người Trung Quốc. Có lẽ, hiện tượng mạt chược hấp dẫn và kích thích tư tưởng hơn hiện tượng bóng đá. Mạt chược là một loại triết học.
Mạt chược là hiện thân của sự bình đẳng về cơ hội. Để chơi mạt chược, bạn phải thành lập một đơn vị nhỏ tạm thời gồm bốn người, chỉ cần bạn có thiện chí, thì việc gia nhập đơn vị nhỏ này là một vấn đề đơn giản. Bạn bè, đồng nghiệp, bạn học, đồng đội, hàng xóm, đồng làng hoặc người lạ đều có thể tạm thời vận động và kết hợp một cách tự do. Không hạn chế về trình độ học vấn, tuổi tác, chức danh, giới tính, mối quan hệ, v.v. Đừng sợ điều này hay điều kia, hãy cứ tự tin tham gia. Bây giờ vào đơn vị nào cũng khó, nhất là loại giỏi, chưa kể làm công nhân chính quy, nhiều đơn vị tuyển lao động tạm bợ, điều kiện là dưới 30 tuổi, có bằng cử nhân trở lên. bạn có những điều kiện này, nếu nó không quan trọng, nó sẽ không hoạt động. Vào đơn vị đã khó, vào đơn vị tốt lại càng khó, thực tế tìm được việc làm còn khó hơn. Tôi đoán rằng một số người tự nguyện thành lập một đơn vị nhỏ để giải trí, có lẽ là để tìm sự cân bằng và nhẹ nhõm trong lòng.
Mạt chược là hiện thân của nguyên tắc công bằng. Các quy tắc của trò chơi trong Mạt chược được mọi người cùng xây dựng nên một khi các quy tắc đã được đặt ra, mọi người sẽ tuân theo chúng vô điều kiện. Thắng thua trong bàn mạt chược là một cuộc thi công bằng theo cùng một luật lệ, không phân biệt quan chức, lớn nhỏ, người lớn và trẻ em, nam nữ, chiều cao, độ béo và gầy, cha và con trai, người nổi tiếng và người dân. Không Ở đây, đặc quyền không phát huy tác dụng, tiền bạc không hiệu quả, các mối quan hệ không hiệu quả, các âm mưu không hiệu quả, mọi người đều dựa vào kỹ năng thẻ bài và vận may. Có lẽ, ngoài đời, chúng ta phải chịu quá nhiều đối xử bất công, chẳng hạn như tìm việc, thăng tiến, phát triển kinh doanh, ... không bị mạng lưới, tiền bạc can thiệp, không bị thao túng sau hậu trường, không bị thủ đoạn. Trên thực tế, trong mọi lĩnh vực của xã hội, có mấy nơi có thể thực sự đạt được sự cạnh tranh bình đẳng? Không ai có thể biết mạng lưới kết nối, tiền bạc và chủ nghĩa thân hữu của Trung Quốc lớn, rộng và sâu đến mức nào. Nhưng khi ngồi vào bàn chơi mạt chược, chúng tôi mới ngạc nhiên phát hiện ra rằng nơi tưởng như bẩn thỉu này thực ra lại là một mảnh đất thuần khiết, đây là một cuộc cạnh tranh công bằng thực sự, và chính vì sự cạnh tranh công bằng này mà hoạt động chơi mạt chược mới ra đời. Thực hiện. Thật thú vị, vì vậy tôi có một số hiểu biết về những người chơi mạt chược từ trái tim.
Những gì đạt được trên bàn mạt chược là một nền dân chủ hoàn chỉnh. Khi xây dựng luật chơi thì ai cũng được nói, ý kiến của mọi người sẽ được tôn trọng, không ai được hành động tùy tiện. Trong bàn mạt chược, không có người lãnh đạo, không có quyền hành, mọi người đều là một khối, và mọi người đều bình đẳng tuyệt đối. Để phản ánh sự công bằng, dân chủ và trật tự, bàn mạt chược thực hiện hệ thống luân phiên ngồi trong làng, theo một trình tự nhất định, mọi người đều có thể có quyền ngồi trong làng. làng là một thế lực rất hạn chế. Quyền chơi bài; mọi người trong bàn mạt chược vừa là người giám sát vừa là người bị giám sát. Nếu ai đó gian lận trong khi chơi bài, mọi người có thể tự tin vạch trần nó. Sau khi sự thật được xác nhận, kẻ gian lận sẽ bị trừng trị nghiêm khắc, không có chỗ cho cơ động. Do sự tồn tại của hệ thống dân chủ, rất khó để gian lận trong bàn mạt chược, cũng không dám gian lận. Có thể cho rằng, thực hiện dân chủ là cách tốt nhất để diệt trừ gian dối.
Mạt chược là hiện thân của nguyên tắc cởi mở. Bài của mọi người chơi là công khai, bài được gộp lại sau khi ăn cũng là bài công khai, khi rút bài thì phải đánh bài xuống để lộ ra phía dưới, để mọi người có thể nhìn rõ từng bộ phận của mạt chược. là công khai. Cần phải nói rằng không có hoạt động hộp đen trên bàn mạt chược. Sự hở hang là kẻ thù không đội trời chung của các hoạt động hộp đen. Trên thực tế, sự cởi mở và công bằng có quan hệ mật thiết với nhau. Công khai là đem chuyện phơi bày, thật ra chỉ có mấy thứ xấu xa mới chịu được nắng thôi. Người ngay thẳng và chính nghĩa chưa bao giờ sợ công khai, nếu chơi mạt chược mà không công khai thì kết quả như thế nào Hãy nói đi, tôi đã thắng, nhưng tôi sẽ không cho mọi người xem bài. Ai sẽ thừa nhận nó, và ai sẽ chấp nhận nó. Nhưng ngoài đời, Trương San có bao nhiêu chuyện, chẳng dám bày ra những con bài tẩy của mình mà cứ đòi hòa. Ngược lại, nhiều người trong chúng ta đã quen với nó. Tuy nhiên, điều thú vị là loại hạn chế này không xảy ra trên bàn chơi mạt chược, vì vậy tôi nghĩ rằng chơi mạt chược có thể được gọi là một hoạt động tao nhã, và sự tao nhã của nó không nằm ở bề ngoài, mà là bản chất của nó.
Quyền của các cá nhân trong bàn mạt chược được tôn trọng đầy đủ và các cá nhân hoàn toàn có quyền tự do. Bạn chơi poker như thế nào là chuyện cá nhân, không ai can thiệp, không ai ép buộc. Tại bàn mạt chược, ý chí của một người có thể được thể hiện đầy đủ, bộ não của chính mình thực sự phát triển trên vai của một người, và sáng kiến chủ quan của một người có thể phát huy hết tác dụng. Nhưng khi bạn ở trong trường học, trong nhà máy, cơ quan, bệnh viện thì lại khác, trong trường học, giáo viên là người có thẩm quyền, và bạn phải làm bất cứ điều gì mà giáo viên yêu cầu. quản lý bảo đi đông không được tây, bị cho nghỉ việc nhưng cũng không dám nói không, trong văn phòng lấy tiêu chuẩn lãnh đạo, chỉ cần lãnh đạo làm theo lời lãnh đạo là được, nghĩ chuyện khác. , không có cửa, trong bệnh viện, bác sĩ là sự thật, bạn chỉ có tuân theo sự thật, nếu bạn muốn từ chối bác sĩ, bạn quá táo bạo. Trên bàn mạt chược, bản thân là người làm chủ bản thân, vận mệnh của chính mình thực sự nằm trong tay của chính mình. Khi chơi mạt chược, người ta cảm thấy rằng bản thân thực sự tồn tại. Ở những nơi khác, bạn có thể cảm thấy mình vắng mặt hoặc vắng mặt, trong trạng thái xuất thần, lờ mờ. Điều đáng giá nhất là mạt chược đã giúp chúng tôi tìm lại được chính mình, và mạt chược có thể nói là đã góp phần không nhỏ.
Trong phân tích cuối cùng, mạt chược lồng ghép sự bất lực và mất mát của chúng ta, đồng thời, nó gửi gắm những hy vọng và cuộc đấu tranh của chúng ta. Trên thực tế, bản thân mạt chược là phản ánh dư luận xã hội của người dân, có hại vì nhiều người nghiện nó mà không thể thoát ra được, rõ ràng là người dân yêu thích sự công bằng, công bằng, dân chủ và tự do của mạt chược, điều này khác từ sự công bằng trong cuộc sống thực. Xét cho cùng, công lý, dân chủ và tự do là hai thứ khác nhau. Việc say mê mạt chược quá mức có thể làm suy giảm ý chí của chúng ta, vì vậy sự công bằng, công lý và dân chủ mà chúng ta thực sự theo đuổi chỉ đứng trên bàn ba chân, mà không phải là buồn.
Có lẽ, xã hội của chúng ta cần rất nhiều người để phổ biến luật chơi mạt chược cho toàn xã hội, cần phải nói rằng xã hội chúng ta đang tiến tới công bằng, công bằng, dân chủ và tự do thì nhiệm vụ quan trọng là phải tích cực thúc đẩy quá trình này.
